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行为疗法在口吃矫正中的应用(2)

我们说,先有口吃现象,才有口吃心理。所以口吃现象是因。如果它就没有口吃的一切问题。假如我们已调查到许多严重口吃的人,却没有口吃的心理问题。

为什么同样有口吃现象的人,同样也受到他人嘲笑和歧视,但他们并不害怕说话,不会逃避社交,他们没有心理问题?

为什么同样有客观存在和客观压力这个因,但结果迥然不同?显然这里面还有另外一个因素。

它是什么?它是你的审美观、价值观、世界观、人生观、经验、情感、信仰,等等,它在里面起到影响或者说起中介作用。我们把这些东西总称为认知。

对人起决定作用的,往往不是事情发生本身,而是人对发生了的事情的认知和态度,也就是说,对人起决定作用的,往往不是客观刺激本身,而是人对客观刺激的认知态度。

我们说人的认知有两个维度:一个是习惯性认知,一个是当前的认知。他们搏杀的结果,最后会导致你的方向,它会起到导航的作用。你究竟往哪里去?往东走,还是往西走?最后是根据你的认知来决定。

最后的认知取向,或者最后的决定,也是因。所以导致人的行为的因有两个:一个是客观刺激——外因,一个是主观认知——内因。

比如说伊斯兰教徒不吃猪肉,如果吃了猪肉,他们就会认为违背了教义,担心自己会遭到真主的惩罚,所以对吃猪肉非常忌讳。但如果他们不知道是猪肉的前提下误吃了猪肉,会不会起某种反应呢?不见得。

我曾经遇到过这样的案件:有一个回族同胞,来到我所在的城市误吃了猪肉。几天后才得知,马上呕吐不止,气愤填膺。肉都吃了好几天,为什么今天才呕吐和生气呢?

这说明决定呕吐和生气,并不是猪肉本身,而是他对肉的认知起作用。这个认知,既包括他知道自己吃的是猪肉,更包括对吃了猪肉的认知态度。

就是因为这个认知导致他呕吐反应。是不是?

猪肉本身是客观原因。知道自己吃了猪肉,而且知道它违反自己的信仰,这是主观原因。

也就是说,决定呕吐反应的有两个原因:吃了猪肉和知道自己吃了猪肉的态度。

此案告诉我们,对呕吐和后续反应起主要决定作用的,是他知道自己吃了猪肉和认识到自己违背了信仰,以及对此事分析评估的结论。

物质和认知,往往哪个更重要啊?我们就一清二楚了。

再比如,陈老师去年在南京路花了好多钱买了一件很时尚的衣服。但陈老师舍不得穿,把它放在衣柜里放起来,她想等出席什么重要的会议时再穿。放了一年。今年准备参加一个会议,就拿出来一试。

“诶,老公,这个衣服有点怪怪的?”

老公说:“不是很好吗?花了那么多钱,去年你都爱的死去活来!”

“但我在电视里看到这种款式很老土啊?”

老公不大明白,而女人眼光很直觉。

是老土!衣服没有变,变的是人的眼光。

眼光就是人的认知的问题,衣服又没得罪你,你看那个衣服左也不是,右也不是。

本来陈老师对老公爱得死去活来,左看右看,我的老公都很英俊很潇洒,谁能够比得我老公呀!但陈老师这次去过一趟法国巴黎,哎哟,我的妈,这么英俊的男人!这么很潇洒浪漫的男人!

回到南京后,陈老师左看老公也不是,又看老公也不顺眼。其实老公没有变,变的是你的眼光。

陈老师告诉老公说:你要改变,你要变得浪漫一点,你要变得英俊潇洒一点!

老公说:“我都五十多岁了,还这么浪漫的了呀,你怎么能让我变成二十几岁的小伙子呀?”

这说明陈老师的眼光发生了变化。就是这个道理,这个很简单。

陈老师的老公是位建筑工程师。以前他在南京设计的房子高大上,后他去了一次美国,我的妈呀,好多七八十层,甚至一百多层的高楼,回到南京一看,楼房怎么都像土楼呢?

几天不见,并非南京的楼房发生了变化,而是你老公的眼光和境界变了。所以我们说,问题不在于客观刺激本身,而在于人的认知发生了变化。所以我们要改变的是什么?改变物质吗?改变后获得暂时满足,你又想再改变啊。要客观物质永远赶不上人获取客观物质的欲望。
不要说自己口吃结巴压力大。同样80后,在亡国亡命的时候,发型是乱了点,笑容依然那么灿烂!
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